朱穆《绝交论》原文及译文
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《绝交论》是一篇讨论人际关系和道德选择的古代文献，主要讨论的是在特定情况下，如面对社会压力或个人道德选择时，如何处理与他人的关系，特别是如何维持或断绝友谊。
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绝交论【原文】或曰：“子绝存问，不见客，亦不答也，何故？”曰：“古者，进退趋业，无私游之交，相见以公朝，享会以礼纪，否则朋徒受习而已。”曰：“人将疾子，如何？”曰：“宁受疾。”曰：“受疾可乎？”曰：“世之务交游也久矣，敦千乘不忌于君(一说【不敦于业，不忌于君】)，犯礼以追之，背公以从之。其愈者，则孺子之爱也；其甚者，则求蔽过窃誉，以赡其私。事替义退(一说【利进义退】)，公轻私重，居劳于听也。或于道而求其私，赡矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川渎并决，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也。”
♥《诗》云：'威仪棣棣，不可筭也。’后生将复何述？而吾不才，焉能规此？实悼无行，子道多阙，臣事多尤，思复白圭，重考古言，以补往过。时无孔堂，思兼则滞，匪有也，则亦焉兴？是以敢受疾也，不亦可乎？(一说无“《诗》云”段)。
【译文】有人问：“你断绝一切人际交往，不见客人，也不搭理别人，是什么原因？”回答：“古人认为，无论是官场的进退，还是商场的逐利，都没有私下交往的必要，相互见面都在公开的场合，即使宴会也要有礼仪纲纪的约束，一切都是光明磊落的。”问：“人家要是厌恶你怎么办？”回答：“宁可被厌恶。”问：“被人家厌恶，这样做好吗？”回答：“世俗热衷于私下交往由来已久，门口宾客的车辆就是停了千辆也不忌讳国君知道，冒犯法律都要追求，背弃公义也要盲从。最常见的是，是为了溺爱自己的孩子；更有甚者，就是求得掩饰过错，或沽名钓誉，以谋取私利。能得到的好处少了，交情也就淡了，对公事淡漠了，就对私事上心，奔走忙碌受命于人。或者是假公济私，要去填满欲壑。所以做上了就不能收手，也不敢停下来。”
这段文字反映了古代对于人际关系的看法，即在公开和公正的原则下进行交往，避免私下的、基于个人利益的交往，以此来维护个人的尊严和道德底线。
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与刘伯宗绝交诗图片
北山有鸱，不洁其翼。北山有只鹞鹰，污垢两翼泥满身。飞不正向，寝不定息。飞不准确方向，栖息的地方也不安定。饥则木揽，饱则泥伏。饿了就登树捉食幼鸟，饱了就伏于泥上休息。饕餮贪污，臭腐是食。贪食得像饕餮，吃的食物是腐臭的肉。填肠满嗉，嗜欲无极。填满肠胃，特殊的爱好就像无底坑深。长鸣呼凤，谓凤无德。它长声嘶叫呼唤凤凰，说凤凰没有德行。凤之所趋，与子异域。凤凰的旨趣行为，和你完全泾渭分明。永从此诀，各自努力。从此永别吧，各自努力，好自为之。图片
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作者简介图片
作者朱穆，字公叔，东汉顺、桓时人。朱穆明军事、有政绩，但主要以文章名世。《绝交论》当是他影响最大的作品。
在三百余年之后，南朝文学家刘峻创作了一篇《广绝交论》，顾名思义，这是对朱穆《绝交论》的申广。蔡邕针对《绝交论》创作《正交论》。宋代欧阳修作《朋党论》。(这几天将连续分享)
♥详细介绍请见第二篇文章《历史上的监察官｜(汉)朱穆：“专愚”少年，“绝交”文豪》
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读《绝交论》图片
嫌忌萧朱末，盈虚田窦间。
言虽甘若醴，心定险于山。
覆辙何能救，颓波遂不还。
居然孝标论，抵几若为删。
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宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。图片
读朱公叔绝交论图片
伐木歌求友，陈雷义独高。知心谁缟带，恋旧几绨袍。
莫倚甘如醴，真防笑有刀。
古人交欲绝，著论岂徒劳。图片
卢龙云，广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。图片
久客图片
久客长安市，人情薄似云。
宁为绝交论，不著送穷文。
白发长千丈，黄金尽百斤。
故山春事动，深恐废耕耘。
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刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。图片
赠平田图片
不见平田子，匆匆已二年。再聆绝交论，应笑养生篇。
晴日园花细，春风榭柳悬。
不知游乐处，谁是竹林贤。图片
康海（1475--1540）中国明代文学家。字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败，因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。图片
传承往圣绝学 复兴中华文化
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